Written by Come cambiano al tempo dei blog? Qual è la morale e l’etica corretta?
Nel ‘mondo lento’ è facile. O quasi. In ogni caso ci sono pratiche riconosciute come corrette e altre come scorrette. Universalmente.
Le amicizie sono ‘lente’, sono coltivate. Si scambiano segnali di fiducia, di, appunto, amicizia. Se il tempo conferma le intenzioni l’amicizia di consolida. Ma non è sufficiente. Chi ha buoni amici e chi è un buon amico sa quanto sia indispensabile continuare a coltivare il rapporto rinnovando i segnali di stima e rispetto reciproco.
Ma cosa cambia quando le amicizie sono solo (o quasi) online?
La transizione dalla carta all’email ha velocizzato la forma al punto da creare lo spam. In altre parole con un click si invia a molti senza che ogni singolo messaggio comporti un costo, un impegno, dedicato. Con un click si può invedere lo spazio altrui. Nelle relazioni digitali sembra che stia succedendo qualcosa di simile. Un click e sparo amicizia a decine di persone. un altro click e sono scorretto con altrettante.
Il digitale sta affermando un nuovo tipo di amicizia, quella usa e getta, la spammamicizia.
Relazioni che si basano sui log e i referrer. Rapporti da pagerank in cui il search engine di technorati è la portinaia chiacchierona che sa tutto di tutti e dice tutto a tutti.
Tuttavia ogni essere digitale è prima un essere umano. Uomini e donne che a volte sono vittime della schizofrenia tra l’online e l’offline. Bipedi schiacciati nei tempi di un epoca di grandi trasformazioni a cui sono state insegnate regole del buon vivere analogico ma ancora prive di educazione digitale. I nostri nipoti, cresciuti dai nostri figli insegneranno l’etica dell’amicizia online. L’infamia e la delazione digitale saranno deprecate tanto quanto lo è riconosciuto oggi un amico che ti diffama subito dopo aver cenato con la tua famiglia.
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Esistono amicizie “solo” online? Non credo.
Se vivono solo online non possono essre amicizie ma solo relazioni (molte delle quali sono effettivamente spammofore).
Forse do alla parola amicizia una connotazione troppo forte o restrittiva, ma credo che sia importante fare questo distinguo tra semplice relazione di conoscenza virtuale e amicizia, che coinvolge l’ambito emozionale e affettivo.
Parlo per esperienza personale.
Ho avuto una compagnia di amici online.
Per 3 anni tutte le sere o quasi ci si trovava, prima su teamspeak poi su ventrilo per parlare, ridere, confidarsi, litigare, giocare, flirtare.
Eravamo in tanti, per un periodo quasi 20.
Da tutta italia.
Persone che non si erano mai incontrate o viste se non in cam o in foto che per anni stringono un rapporto di amicizia forte.
Ma è troppo facile rompere legami di questo tipo, una litigata, uno screzio e ti blocco e ti cancello su msn.
E sei sparito.
Ora di quel gruppo siamo rimasti 3, ci sentiamo 2 volte al mese….
L’amicizia è un altra cosa….
L’amicizia deve avere fondamenta solide. Le spammamicizie di cui tu parli sono l’espressione degli opportunisti digitali, meglio starne alla larga. Le vere amicizie durano nel tempo.
E’ difficile sostenere le amicizie online,vorrei riuscirci ma spesso non ci riesco,perchè non è semplice trasformarle in “offline”. Volevo ad esempio essere presente a diversi Barcamp ma non ho potuto,e mi è dispiaciuto molto.
Spesso quando invio link non è per spam,ma lo faccio solo ad alcune persone: magari conosco i loro interessi o gusti.
Online od offline, stabilire rapporti fra le persone sarà sempre una opera delicata, ancora di più se voliamo assegnarle la parola amicizia.
La interfaccia online per molti è una benedizione perché permette di scavalcare ostacoli come la timidezza, la distanza, la mancanza di “social skills”, etc.
Ma, se devo dire la verità, nel mondo reale ho visto “amicizie” tanto superficiali come quelle che si possono trovare online.
Alla fine, sono sempre le persone quelle che costruiscono i rapporti, no i mezzi.
Adesso lo spam
Abbiamo avuto questa idea per appoggiare il RItaliaCamp.
http://ritaliacamp.chipin.com/mypages/view/id/ea01e4336bfd1675
Il mondo digitale e globalizzato è quello sul quale si instaura la modernità liquida che descrive il sociologo Zygmunt Bauman con tutte le conseguenze sociali, economiche e culturali, nonché affettive, che ne derivano